河南神垕镇的窑火，烧透了唐的风、宋的月，却在民国的尘埃里简直灭火。

那特有的黏土与时光相拥，经千度高温焐真金不怕火，终成“黄金有价钧无价”的神话。如今这座被窑烟浸润的中国古镇，大小钧窑丰富多采三百多家，真实应了“七里长街，日进斗金”的神话。但这看似欢快的背后，“圈内东说念主”皆融会，这百窑竞燃的侵犯里，真实守得住老根、传得下真艺的，不外凤毛麟角。

冉家钧窑，等于这“麟角”中的翘楚。

这里藏着神垕最纯正的老工艺，养着一位钧瓷界公认的“万能宗匠”——冉军法。他左手接过大伯冉国珍的老工艺、老钧釉，右手承着姑父王松申的造型精髓，把国营钧瓷厂的正宗与钧好意思一厂的灵动熔于一炉，既守得住“入窑一色”的古朴本真，又玩得转“出窑万彩”的时期鼎新，让千年钧瓷的“魂”，在现代稳稳续出了新的风骨。

算作宋代五大名窑之首，钧瓷以“釉具五色，秀好意思绝伦”的窑变奇不雅冠绝瓷林。那当然天成的“蚯蚓走泥纹”，如春蚕吐丝、鸿章钜字；那“云开见日云破处”的釉色田地，似千峰翠色、万点霞光，曾是皇家御瓷的专属荣光。可到稳定前夜，这门绝技在战乱几近湮没，直到1956年，在周想来总理的干预下，禹州国营钧瓷厂应时而生，这才为这千年火种续上了要道的薪柴。

而冉家钧窑的传承，便与国营钧瓷厂、以及自后的禹州钧好意思一厂，有着不明之缘。

薪火：一门三宗匠，传承有根脉

在神垕钧瓷界，老辈东说念主于今还流传着一句话：“老工艺看冉国珍，新工艺看王松申”。

冉国珍与王松申，一位守正、一位鼎新，各自执掌着钧瓷本事的半壁山河，而这两位宗匠，偏巧与冉军法有着最亲近的血统——冉国珍是他的大伯，王松申是他的姑父。更可贵的是，他职场起步时还得遇第三位威信级恩师——禹州市钧好意思一厂烧成巨匠文付章。

文付章深耕钧瓷烧成数十年，凭训诫听窑火声响、不雅烟囱烟色便能精确把控窑温，对回话焰调控、釉色窑变预判号称一绝，是业内公认的“窑神”。

1986年冉军法从陶瓷劳动技术学院毕业，入职钧好意思一厂烧成车间，郑重拜文付章为师。恩师毫无保留倾囊相授，冉军法例千里心扎根车间一线，昼夜钻研窑火特质，在反复实操中吃透窑温把控、回话焰退换的精髓，将恩师的烧成本事心法烂熟于心。这份塌实的烧得手底，成为他日后融汇大伯冉国珍的传统配釉技法、姑父王松申的鼎新造型理念的遑急根基，让他得以兼收众家之长。

钧瓷行业有史以来唯唯一家国营钧瓷厂，而冉国珍算作国营钧瓷厂计议室主任、模子车间双料主任，在钧瓷界坐的是头把交椅。

在阿谁年代，八级工已是工东说念主职称的天花板，可冉国珍的本事实在太过深湛——经他手配制的老钧釉，无用半点化工原料，全靠自然矿石研磨调配，烧出的钧瓷釉色温润如脂，窑变浑然自成；经他计议的器型，古朴典雅、比例匀称，屡屡算作国礼赠予外宾。国营钧瓷厂为了留下这位“定海神针”，硬是冲破轨则，把他的工资从八级一级级涨到十三级——这待遇比厂长还高，这在整个这个词钧瓷行业皆是唯一份的荣耀。

八十年代末，民营窑厂蜂拥而起，不少雇主捧着厚厚的金钱找上门：“冉主任，来我这儿干，工资审定开，配方无用交，只须你镇守就行！”

依然退休的冉国珍头摇得像拨浪饱读：“我这时期是国营瓷厂教的，是老先人传的，丢了老轨则，烧不出真钧瓷。”

之后，天下盛名的“东说念主才通知”任稳定从郑州找到神垕，指着“冉家大院”的一块旷地：“这儿搭座小钧窑挺安妥，老哥就守着一堆土、一窑火，连接去烧你最纯正的老工艺钧瓷好了”。

而冉军法的姑父王松申，却是钧瓷界的“转换派”。算作禹州钧好意思一厂的计议室主任，他最擅长在传统中破局——不丢钧瓷的古朴底色，却能让造型更贴合现代审好意思，线条更灵动、器型更千般。它计议的“菊花餐盘”，曾荣获天下陶瓷计议唯一的畸形奖。不错说，昔时钧好意思一厂能在新工艺海潮中站稳脚跟，靠的就是王松申自出机杼的千般计议，他部属的梅瓶、玉壶春、琮式瓶，既保留了宋代器型的神韵，又加入了更领导的弧线计议，一度成为整个这个词钧瓷行业当之无愧的标杆。

三位宗匠，一位守老釉、一位创造型、一位看火候，而冉军法，便成了这三种本事的“集大成者”。

其时，冉军法八小时内围着师傅文付章转，一放工便扎进大伯冉国珍的钧瓷小窑来。他话未几，只埋头干活。揉泥时，他使出周身力气，把胎土揉得“服帖服帖”，连杂质皆找不到半点；配釉时，他瞪大眼睛，把矿石粉末的比例记在心里、写在簿子上，回家就暗暗找料试配；烧窑时，他一夜守在窑旁，每隔一小时就起身不雅察火焰神气，把“回话焰”的把控妙技刻进实质里。

冉国珍看在眼里喜在心里，这孩子“实在”，是块传承老工艺的好料。于是从配釉的“君臣佐使”（主料为君、辅料为臣、助剂为佐、呈色剂为使），到胎土的“古老之说念”（需经数月乃至数年古老，去火气、增韧性），再到窑变的“顺其当然”（不刻意干扰，让釉色当然流淌吞并），自后索性把阿谁配釉的札记本送给了冉军法。

而姑父王松申，也疼这位肯学肯干的侄子。只须有空，就会带着我方的计议图纸，教冉军法看器型比例、练线条勾画：“造型是钧瓷的骨，釉色是钧瓷的魂，骨不立，魂难附”。他把钧好意思一厂造型计议的“留白之说念”“动静均衡”悉数传授，让冉军法显然，好的钧瓷，既要釉色温润，更要造型耐看。

冉军法没亏负三位长者的盼愿。他吃透了大伯的老工艺，把国营瓷厂的“老钧釉”配方原汁原味传承下来，确保釉色恒久保持老钧瓷的温润寂静；又学精了姑父的造型本事，将钧好意思一厂的灵动鼎新融入创作，让器型既不失古朴，又贴合现代审好意思；同期又把师傅文付章的“烧窖经”弄得滚瓜烂熟。不错说，在整个这个词钧瓷界，集“造型、配釉、烧窑”为一体，样样精样样通的“全把事”，冉军法是不可多得的一个。

珍品：一米七六的镇窑之宝，108万不卖的传承

冉家钧窑展厅里，一双高约一米七六（含底座）的钧瓷双龙耳大赏瓶静静伫立。

这对花瓶是大伯冉国珍生前的满足之作，亦然冉军法“守正鼎新”的发蒙原点。瓶身采选姑父王松申计议的器型，传承着钧好意思一厂的造型精髓：敞口呈喇叭状，颈部修长挺拔，两侧立体龙形双耳生气勃勃，瓶身丰腴弥漫，线条领导稳重，尽显典雅大气。釉色则是冉国珍前因后果的国营瓷厂“老钧釉”，经回话焰高温烧制后，釉面布满当然天成的“蚯蚓走泥纹”，红如胭脂、紫若茄皮、蓝似深海，颜色吞并浑然自成，毫无雕饰陈迹。昔时这对花瓶问世时便在神垕镇激励震撼，也让冉军法长远贯通到钧瓷“守正”与“鼎新”的内核。

有年有藏家愿出68万天价保藏，可冉国珍一口推辞：这是冉家钧瓷冲破“钧不外尺”的见证，不成卖！

自后冉军法创办我方的窑厂，冉国珍把这对花瓶考究地交到他手上：“你大伯守的是老釉，你姑父创的是新形，你要把这两样融到一齐，这对瓶子，就是冉家钧窑的根。”

没过多久，一位日本商东说念主慕名而至。当他看到这对花瓶时，眼睛俄顷亮了，赶快把价钱加到108万。彼时冉家钧窑刚刚起步，资金盘活难熬，108万无疑是“救命钱”。身边东说念主皆劝他：“卖了吧，以后还能再烧。”可冉军法却摇了摇头：“这是大伯的心血，是姑父的聪惠，是老工艺与新造型的珠联玉映。几许钱皆不成卖。大伯和姑父皆不在了，我得把这东西传下去，给冉家留个念想，给钧瓷留个标杆。”

懂行的东说念主皆知说念，这对花瓶的寥落，不啻在釉色与造型，更在它背后的“均衡之说念”——老釉色需要高温慢烧，对胎土韧性条款极高；而钧好意思一厂的造型线条灵动，胎体相对较薄，两者纠合极易在烧制中开裂。昔时冉国珍为了烧这对瓶，光是试坯就废了十几对，调治釉料配方三次，把控火候到“分秒不差”，才最终得手。

这对花瓶，是冉国珍本事的巅峰体现，更是冉军法“采选中发展”的活课本。它让冉军法显然，所谓“珠联玉映”，不是节略的“老釉+新形”，而是要让胎体、釉色、造型的“膨大整个”完整匹配，让老釉色的温润能托得起新造型的灵动，让新造型的骨感能衬得住老釉色的寂静。

如今，这对108万不卖的大花瓶，依然立在冉家钧窑的展厅里。它不仅是冉家钧瓷的镇窑之宝，更是神垕钧瓷“守正鼎新”的见证——老工艺不成丢，因为那是钧瓷的魂；新造型不成少，因为那是钧瓷的命。唯独魂不丢、命不死，千年钧瓷智力在新时期活下去、火起来。

匠心：老釉新形珠联玉映，让老工艺活在当下

神垕镇的窑火越烧越旺，商场化的海潮也越来越猛。

不少窑厂为了追求产量和利润，纷繁吊销老工艺：用化学釉替代自然矿石釉，颜色虽秀好意思却不养眼；用机械化坐褥替代手工造型，产量虽高却失了灵气。这些钧瓷“面子却没魂”，乍一看光鲜亮丽，细品却没了老钧瓷的寂静与韵味。

可冉军法恒久守着我方的“老轨则”：配釉只用自然矿石（孔雀石、玛瑙石、长石、石英等），经手工研磨至500目以上（传统200目傍边）；造型以钧好意思一厂的灵动为骨，却宝石手工拉坯、手工雕镂，哪怕一件节略的梅瓶，也要反复修改十几次，直到线条领导当然；从装窑、升温、保温到冷却，他每隔一小时就起身不雅察窑火，字据火焰神气（青白色为最好）调治温度，确保釉色当然窑变。

冉家钧瓷，与市面上的钧瓷一眼可辨：釉色不张扬，却温润有色泽，像历经岁月千里淀的玉石，越看越有滋味；胎质寂静坚实，上手有重量，叩之声息高昂动听（俗称“金石之声”），这是胎土充分古老、烧制温度到位的评释；窑变不刻意，却神乎其神，每一件皆有我方的“个性”——有的如晚霞漫天，有的似松涛阵阵，有的像渔舟唱晚，绝无重叠；造型古朴大方，不追求花哨，却暗含“天东说念主合一”的审好意思田地，放在现代家居中不突兀，摆在古典厅堂里不违和。

业内群众评价：“冉家钧瓷，有宋代钧瓷的‘韵’（釉色温润），有老工艺的‘魂’（自然窑变），有新工艺的‘形’（造型灵动），更有现代匠东说念主的‘心’（服从鼎新），这才是真实的钧瓷风骨。”

冉军法的“采选与发展”，在他的代表作“缠枝莲纹赏瓶”中体现得长篇大论。这件赏瓶，造型沿用了姑父王松申的经典计议，线条比传统赏瓶更领导，瓶身弧度更贴合东说念主体工学，捏感惬意；釉色则澈底采选了大伯的“老君釉”，以孔雀石为呈色剂，经回话焰烧制后，呈现出温润的青绿色，釉面布满“蚯蚓走泥纹”，灵动当然；最妙的是瓶口的“描金工艺”，这是冉军法的小小鼎新——他在瓶口边际轻描一说念金纹，既不雄伟釉色的举座性，又增添了致密感，让老工艺多了几分现代审好意思。

“守正不是因循，鼎新不是丢根。”冉军法说，“大伯的老釉是根，姑父的造型是枝，我要作念的，就是让这根扎得更深，让这枝长得更茂，结出属于这个时期的果实。”

这份“悉心”，藏在每个细节里：选矿石，他要切身去深山挑选，确保每一块矿石皆白净无杂质；磨釉料，他宝石手工研磨，直到粉末精采如面粉，再经三次过筛，去除杂质；造型时，他趴在案前反复修改图纸，再用手反复捏塑泥坯，直到线条领导当然；烧窑时，他彻夜守夜，每隔一小时就不雅察一次窑火，字据火焰神气调治加煤量——这等于老工艺的“笨目的”，亦然冉家钧窖的“制胜法宝”。

如今，冉家钧窑的名声远播，以致有不少藏家从国外慕名而至，只为保藏一件真实的“老釉新形”钧瓷，可冉军法依然保持着低调：“我不是什么巨匠，就是个守着老工艺、学着新措施的匠东说念主。钧瓷是老先人传下来的宝贝，我能作念的，就是把大伯的老釉、姑父的造型传下去，让更多东说念主知说念，真实的钧瓷，该是什么式样。”

大路至简，大匠至拙。冉军法这份藏于瓷土、融于窑火的实在匠心，终究被业界看见、被时光印证。

2015年，他获评中国陶瓷艺术巨匠，这份国度级盛誉，是对其集造型、配釉、烧窑于沉静的万能本事最硬核真实定；其手作《龙兽瓶》斩获上海民族民间艺术展览会铜奖，《祥龙尊》《丰充瓶》拿劣等43届国际陶艺大会陶瓷艺术类铜奖，《艺术花筒》荣膺中国工艺好意思术“百花奖”银奖，三十余项省以上专科奖项、近十项国度级大奖加身，每一份荣誉的背后，皆是老釉新形珠联玉映的完整演绎，皆是守正鼎新初心不改的机动证据注解。

神垕镇的窑火生生抵制，三百余家窑厂各有活法，唯有冉家钧窑，恒久守着瓷土的应许、守着老辈的轨则、守着钧瓷的风骨，在老釉新形的探索之路上稳稳前行。

冉军法从不是自重的巨匠，仅仅神垕窑火旁一个守艺的匠东说念主，将大伯冉国珍的老君釉心法、姑父王松申的造型巧想、恩师文付章的烧成绝技，悉数揉进每一把瓷土，在千度窑火中淬真金不怕火出属于这个时期的钧瓷神态。他的钧瓷，如他的东说念主一般，寂静、实在、不张扬，却在岁月的千里淀中，愈发彰显出独到的价值与魔力。

作家简介： 苏清杰，鲵龄源系列发明东说念主。军旅16年，两次荣立二等功，八次三等功。离开队列后先是在两家闻名医学院校任中医疑难病商量室副主任、主任、商量员，后在中国老子文化公益基金管委会任常务副主任，并两次列入天下十大新名流物候选东说念主。现柏年中科首席科学家，国际旅居康养协会名誉会长、群众团首席群众。同期有《国医大解读》等9部书稿出书，其中《临床血流变学》(合著)列为天下医学高档院校本科课本，《汉语编程基础》(合著)列入天下280多所大中院校计较机专科必修或选修课本。